人間通訊社

「十牛寓意拾牛，重新拾回自我的心牛」，佛光山台北道場住持滿謙法師10日在14樓如來殿，對逾500位八關齋戒佛子與信眾講說牧牛十法。他說，「牛」代表心，是自己這顆心；「牧牛」，是自己生命自我覺悟的過程。

禪宗以十牛圖說明「修行」的十個層次，自尋牛、見跡、見牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還源到入廛垂手。法師說：「牧牛即牧心」，一切事物皆以心為前導，以心為主，由心所造；牧牛最終目的，在於「明心見性」。

法師善喻，以明代高僧紫柏尊者與憨山掌燈的對話，因起了「分別心」而看不到書中的字，然而分別心就是八識中的第七識「末那識」。他更進一步說明禪宗十牛圖，就是用十種覺悟的方法，使自己能看見自己的心，認識自己，進而找到自己本來的面目。

住持強調，「牧牛」，需保持時刻覺照、覺察、覺悟心，看住牛不能讓牠跑了！如《心經》云，觀照般若，有能觀、所觀。《中庸》：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」牧牛即代表，身不離修練，比喻悟後才能調心。

「感謝星雲大師推動人間佛教，讓我們在生活中修行。」滿謙法師接著說，行三好可以每天提醒自己要身口意清淨。又《金剛經》云：「應如是住，如是降伏其心。」自性本心如如不動，縱有妄念紛飛隨它自去，不必強留，念念無住，念念寂滅，何來妄念？

最後，滿謙法師以大師「父母給予、社會衆緣、宗教信仰、法身慧命」的人生四階段生命，勉眾信仰傳承，要燈燈相照，才不會讓子孫從信仰軌道走失。更要在自我生命圓滿後，走入市廛人間，將雙手常垂下，摸得人心一樣平，實踐濟衆菩薩道。